抵制外企 亞洲人過度政治化？ (2)

2016年06月21日09:50  來源:人民網-環球時報

　　印度：我們為何要捍衛“神靈”的名譽

　　本月初，因不滿自己虔誠信奉的神靈被印上門墊“踩在腳下”，全球各地的印度教教徒在推特等互聯網媒介上發起抵制國際電商巨頭亞馬遜的運動。印度媒體對此進行跟蹤報道，對亞馬遜予以譴責。迫于壓力，亞馬遜將相關門墊下架。

　　這不是亞馬遜第一次觸碰印度人的紅線。今年年初，在美國《財富》雜志封面上，亞馬遜首席執行官杰夫·貝佐斯以印度教主神之一毗濕奴的形象出現，并配以標題“亞馬遜入侵印度”，以宣傳其對印度市場的重視和在印度取得的巨大成功。此舉同樣引發印度民眾不滿。

　　有西方媒體稱印度人在這類事情上過于較真兒，認為印度人有針對性地抵制西方企業背后有政治因素介入。事實上，就《環球時報》記者觀察，印度消費者這種敏感的心理底線，與其說是政治化的原因，不如說是宗教化使然。

　　宗教在印度人的生活中占據非常重要的地位。99.9%以上的印度人信仰宗教，其中信印度教者占80%以上。在印度，宗教的影響滲透到生活的方方面面，甚至申領駕照、辦理手機卡、購買火車票等需要填寫的表格上，都有宗教信仰一欄。

　　近年來，西方國家的公司出于商業目的有意或無意冒犯印度神靈的事例不勝枚舉。在美國Hi-Rez工作室開發、騰訊全球代理的3D團隊競技游戲《神之浩劫》中，印度教神靈的形象不夠正面，引發部分印度信眾抗議;在電影《X戰警：天啟》中，大反派天啟說自己的前生之一是印度大神克里希那，該預告片剛出，就引來印度人的指責……世界印度教協會主席拉詹·扎德認為，“這些不當的應用損害了印度神靈的光輝形象，對信眾的情感造成傷害”。

　　客觀地講，印度人對于外國人因不了解或出于獵奇心理而誤用印度神靈形象的行為，還算寬容，多是抗議或示威一陣子也就算了。對于“犯忌諱”的自己人則嚴苛得多。比如印度最受歡迎的板球巨星多尼曾惹過與杰夫·貝佐斯同樣的麻煩——2013年他曾以毗濕奴的形象出現在印度《今日商務》雜志封面上。事情到3年后的今天還未結束，而且多尼為此惹上了官司。

　　鑒于此，印度民眾和媒體對于西方輿論關于印度人在此類事件中“政治化”“敏感”“不包容”等的批評議論，定然是敬謝不敏。印度一向以其“民主”和 “多樣性”而自豪，今天的印度可以稱得上是世界上多種族、多宗教信仰、多語言的“博物館”。在印度人看來，如此“虛懷若谷”的國家被指責“不包容”是極其荒謬的。

　　當然，在印度絕不能單純把宗教事件局限在宗教事務內部。將近160年前，英國殖民當局用牛油和豬油涂在子彈上做潤滑油并防銹，結果嚴重傷害了信仰印度教和伊斯蘭教的士兵的感情，因為牛是印度教的神，而豬是穆斯林的禁忌。隨即軍隊嘩變頻頻發生，最終引燃一場印度民族大起義。